EDUCACION POPULAR

El autor dentro de su texto cita informacion referente a Educacion Popular e aqui algo de eso :
..."b. Las practicas profesionales en comunicacion ( como el periodismo, la produccion audiovisual, la planificacion y la gestion comunicacional,etc ), y en Educacion ( como la docencia escolar,el asesoramiento o la orientacion pedagogica, la animacion de instacion de educacion popular, etc ) que permiten ejercer la vinculacion, la expresion o la liberacion, pero tambien comprendidas en el marco de la tension o la contradiccion entre los dos sentidos de presencia o ausencia, de positividad o negatividad ( tanto en la producciones practicas o el habitus profesional ).... pag 21

...El olvide de los procesos educativos no formales e informales ( tan vinculados a la epoca en que en la reflexion pedagogica habia mucho de " pedagogia de la liberacion", de reflexiones en todrno a la depedencia y el imperialismo, o de concepciones restringidas de " educacion popular ) podría significar un costo para el campo de Comunicacion/Educacion, principalmente por la potencialidad enmancipatoria que estas estrategias suponen o han supuesto... pag 26

....En general, nuestras escuelas son pensadas como eje central del proceso civilizatorio, en la formacion de una cultura mas o menos homogenea, de trabajadores que fueran agentes del cambio y de la transformacion del " Subdito" ( o el mero " desasociado") en " ciudadano" en un doble sentido : como hombre cuya se desenvuelve al compas de la civilizacion y como sujeto de derechos politicos ( la construccion de hombre republicano). El maestro argentino Domingo Faustino Sarmiento, por ejemplo, tiene claramente vistas estas finalidades de la educacion en su obra Educacion Popular ( Sarmiento, 1988:55-57 )... pag 40-41

...b. Vertiente progresista. Es una resignificacion de la vertiente anterioe en la que se denuncia y condena a los medio en funcion de la degradacion cultural, axiologica y politica que provocan. Se encuentra fuertemente arraigada en la formacion, la conciencia y la practica de los docentes y de muchos educadores populares. Esta corriente tiene su raiz en algunas interpretaciones de Paulo Freire de la decada de los '60 y parte de los '70 ( Freire,1970;1973 ) y en el pensamiento en la Iglesia Catolica Latinoamericana ( CELAM, 1968, 1979 ), aunque en ambos casos la critica no se limita a aspectos meramente axiologicos ( o morales ), sino que se amplia y se resignifica en terminos de " invacion cultural", " dependencia", " imperialismo", " sociedad de consumo", etc, casi siempre respondiendo a una concepcion de la manipulacion ejercida por los medios ( emparentada en cierto sentido con la escuela de Frankfurt ).... pag 46

...Representacion altenativa producida desde la pedagogia Popular . Esta representacion ( en la que el dialogo esta ligado no a un " contrato", sino a los moviemientos y procesos de liberacion ), reconecta los microprocesos educativo/ comunicacionales con los macroprocesos historico sociales de dominacion.... pag 60

ALFABETIZACIONES POS MODERNAS

Mc Laren propone alfabetizaciones pos moederna criticas cuya finalidad es crear comunidades de resistencia, esferas enfrentadas con lo hegemonico; pedagogias de oposicion capaces de desenmascarar el lazo politico existente entre los nuevos modos de comunicacion y las practicas sociales que se legitiman.

EDUCACION A DISTANCIA

El autor plantea lo siguiente :

" Los educandos, individuos aislados, son cada vez mas una "clientela" ( que debe informarse en el ejercicio de una supuesta "autoeducacion "), y la pedagogia cada vez es mas pragmatica. En esta concepcion, la eduacion a dsitancia ha sido una de las estrategias de mas reapida expansion en el mundo desarrollado, ya que se adapta a un nuevo mundo de trabajo y a un nuevo tipo de trabajador ( Kaye, 1988 ). La principal consecuencia pedagogica de esta situacion ( que abarca principalmente a la educacion a distancia ) es la " erradicacion de la expresion", la perdida de la comunicacion educativa ( Kaplún,1993).

Mas alla de los proyectos de eduacion a distancia que ponene su eje en la comunicacion masiva y en el trabajo con los medios masivos (Rodino,1988), en uno de sus trabajos, pasando revista a la experiencia precursora de C. Freinet, Kaplún rescata su valor educativo-comunicacional, y desde alli propone asumir la educacion a distancia como otra educacion, centrada en una genuina comunicacion entre interlocutores, que concibe al educando como un emirec ( emisor+ receptor ) ( Kaplún,1992 a, tambien 1992b . Ante las situaciones de privatismo señaladas por Kapl´´un, el problema es como podemos rescatar la comunicacion. La comunicacion bidireccional educador/educando en la educacion a distancia es dificil, por eso algunos atures proponen poner atencion en el suministro de materiales que estimulen la comunicacion del estudiante consigo mismo ( Sarramona,1992). La justificacion es que la bidireccionalidad en la comunicacion no es solo cuestion de dos personalidades, es tambien un proceso de comunicacion ( educativa ) interna. Y esto existe si se logra una reflexion critia en el recpetor, un " dialogo", del sujeto consigo mismo."

AsPeCTOS deFiniTORios ComuNICACION y EduCAcIon

" El verbo comunicar aparece en los diccionarios etimologicos antes que como el acto de transmitir o transferir ( trasladar o transportar) algo a alguien, como " poner en comun " " comulgar", " compartir",lo que hace referencia a cierta ruptura con la dupla ( tipicamente moderna) sujeto/objeto y , de paso, se centra mas en una situacion exsitencial que en una actuacion operacional, performativa o instrumental. Por su parte , el verbo educar posee una doble etimoligia que corresponde al significado que se le de al prefijo " e ". La desinencia " ducar " viene del verbo latino ducere que significa " conducir". Educar significa " conducir hacia afuera", " sacar desde adentro ", al mdo de " ex-presar", mas que conducir hacia adentro, o poner algo que esta afuera, adentro del hombre o de su mente.

FAC3BOOK

Este es un elemento de comunicacion e interaccion social, permite conocer a otras personas con ubicacion en distintos lugares del mundo, asi mismo tambien se puede intercambiar informacion ( fotos,videos, audio, texto ) que puede tener acceso quien desee desde cualquier terminal de computador;estar inscrito en una red social le permite acceder a informacion de las personas inscritas en esta, la creacion de grupos ofrece la opcion de opinar, compartir informacion, publicar fotografias;otras de las utilidades de este es el chat en tiempo real con los usuarios quienes sean parte de sus amigos, asi mismo ellos tendran la informacion de toda actividad presente en tu pagina;sin embargo la privacidad que maneja el usuario dara la pauta para que los demas puedan obsevar y ver la informacion contenida en tu facebook.
El facebook me parece una herramienta util para trabajar en red pues permite el intercambio con distintas personas en el mundo.

ROLES FAMILIARES EN FAMILIAS DESPLAZADAS

El tema del desplazamiento es quiza uno de los acontecimientos sociales mas relevantes en los ultimos años, generando cambios desde la misma base de la sociedad como es el caso de la familia, sin embargo los efectos en su totalidad no han sido estudiados, analizados, comprendidos; pues si bien se han emprendido grandes esfuerzos en ayudar, cambiar, prevenir e intervenir este suceso promoviendo actitudes asistencialistas pero que no ahondan en uno de sus efectos como el cambio de roles que se sobrevienen posterior al desplzamiento pues en algunos casos las madres asumen el rol que antes tenian el padre y es ser proveedores de sustento, afectivos generando cambios en la estructuracion familiar.

PARA MAYOR INFORMACION VISITA LA PAGINA WEB : http://www.palimpalem.com/8/FAMILIASDESPLAZADAS/